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披甲、护身、结界！以金刚手而破败一切！速疾成就！《楞严咒》之详解——大佛頂首楞嚴經義貫(下)(P.-P.)成观法师台北市人,年生。①汉传东密（印、中、日）三国传灯，高野山真言宗第53世阿阇梨(-)；②贤首宗(华严宗)兼慈恩宗(唯识宗)第42世法脉传人(-);禅宗(曹洞宗)传承；③楞严座主，法华译主。④现任台湾大毘卢寺及美国密西根遍照寺住持(-)；⑤著作：楞伽经义贯，楞严经义贯(上)、(下)等中文著作17种；TheDiamondSutra(英译金刚经)等英文译作共10种。①本文源自成观法师大佛頂首楞嚴經義貫。②本文末附有《大佛頂首楞嚴經義貫》(上.下)PDF电子书下载。③标题为编者所加。 　　第三章重说神咒第一节　阿难祈请 　　“未证无为”：阿难但求多闻，不务真修，所以只证了初果，尚未证四果的无为之道。 　　“遭彼梵天邪术所禁”：“梵天”，即先梵天神咒。“禁”禁制。 　　“心虽明了，力不自由”：在那当口，心中虽明白，但因未全道力，故无自由分，即所谓心有余而力不足，徒呼负负；如人微醉，心虽清楚，但口齿、手足、行动，皆不自由；为恶咒所制，亦复如是。 　　“赖遇文殊，令我解脱”：谓文殊将咒往护。“解脱”指解脱邪咒淫欲之难。 　　“冥获其力，尚未亲闻”：“冥”，暗中。因文殊净咒往护，以如来神咒破邪咒时，只是密诵真言，没有出声，所以旁人不闻，故说是“冥”。“力”，加持力。 　　“如来秘密章句”：即秘密神咒之微妙章句。本节从略。神咒称“秘密”者，有四义： 　　一、以此为如来自行境界，唯佛与佛乃能究竟，余人不解，故称秘密。 　　二、功用秘密，以神咒之神功叵测，具不可思议之力用，故称秘密。 　　三、非器不传，故称秘密。凡欲习真言，须具正信、具戒、发大心者，余人不传，故称秘密法门。 　　四、具“三密”义：身密、语密、意密。如来身语意，与众生之身语意，皆悉甚深不可思议，故称三密。如来神咒即是依圣人之三密而发，故称“秘密神咒”，或“真言密咒”。第二节如来重说五会神咒 　　“肉髻”：为佛之三十二相之一，称为见顶相。《无上依经》云：“佛顶骨涌起，自然成髻，其色红赤，在青螺绀发之中，即无见顶相。”无见顶相表如来藏，为法身之本体。 　　“涌百宝光”：光从顶放，表般若妙智。其光有百宝色，表般若妙智具无边解脱之大用。 　　“金刚密迹”：亦称密迹金刚，以此等金刚密护行人及佛法，行迹隐密，不为凡夫所觉知，故称密迹。 　　“擎山持杵”：“擎山”，喻护持佛之正法，以佛之正法重大如山，然金刚菩萨以其愿力、神力、及佛之加持力，故得擎持之。“持杵”，杵以破邪、镇魔。故金刚护内时有如“擎山”，制外时有如“持杵”。 　　“遍虚空界”：此等密迹金刚非只一、二，其数乃无量，遍满虚空，可知如来神力不可思议，若依教如法受持，则密护无边，定当成就。 　　“畏爱兼抱”：“兼抱”兼有，即又爱又怕。此指畏其威而爱其德。本节从略。佛为何不直接亲口宣说神咒，而要由无见顶相上的光中化佛宣说神咒？此有三层意义： 　　一、无见顶相上的光中化佛表示此佛为“无为心佛”，是为如来藏心之无功用行，正愿如来神力。 　　二、此经为显密一体，此节则正为由显入密之关键，故如来示现大神变、令众生于如来神力及如来神咒不可思议之力，起大信心。 　　三、咒从顶上化佛口中出，表此法门是“佛顶法”，此咒是“无上咒”。 　　又，专修此法门者，于诵咒之时，心中之观想即可以此节经文所述之境为观想境。为了帮助有意向学习古梵音楞严咒的师兄顺利学会，我们特意开了一个梵语51音基础教学群。由非常有经验的，梵语教授师，带领着助教团教大家学习。扫描


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