生活中有不少人都很“懒”：往沙发上一坐就不想动，甚至在床上躺一整天，平时总是没精打采，说话有气无力，稍微干点活就累得不行……

然而有时候真的不是人太懒，而是身体太虚！正是因为体虚得不到改善，才导致许多人常年处于亚健康的状态！

是虚不是懒，四类虚证要分清

血液是人体传输营养物质和排出代谢物质的重要载体，然而血液生成不足或者营养匮乏时，就会削弱血液对身体的滋养功能，形成血虚亏损的状态。

血虚体质的人容易有头晕目眩、手足发麻、贫血、月经不调、肌肉无力等症状，以致于平时不爱活动。

气就是人体的精、气、神，情绪低落、熬夜、睡眠质量降低等都容易损伤气机，造成气虚体弱的后果。

气虚者会明显感觉到精神不振、困倦乏力，对什么都提不起兴趣，并且会影响到内分泌激素水平和各器官功能，容易使免疫力下降。

温度低，阳光少，很多人都容易出现阳气不足的症状，比如畏寒怕冷、腰膝酸软、关节疼痛、频繁感冒等。

阳虚还容易弱化我们的脾胃消化功能，导致消化不良、腹泻腹胀等，不利于保持身体的健康。

阴虚往往伴随着阳气过亢、津液不足，容易使人感觉口干舌苦、心胸烦热，或者有咽喉肿痛、食欲不振、失眠盗汗或便秘的症状。

二、照照镜子，一分钟看出虚证

面色、唇色苍白，舌质淡白，指甲按压后不能立刻恢复红润，手掌冰凉少血色，掉发增多。

面部长斑，手心偏黄，眼白浑浊发黄，眼睛干涩沉重。

面色黯淡，口唇青紫，舌苔淡白。

皮肤干涩、两颊颧红，舌质红、舌苔少，口唇发干，头发枯黄。

三、内调外养改善体质

气血运行全身，与五脏的健康息息相关，所以很多时候体虚也会表现为脾、胃、肺等器官的功能异常。

如果我们能及时发现这些症状，然后多加调养内腑，就有助于改善各种虚弱体质。

当肺部的气血不足，血压不够时，从心脏泵出的血液和营养也会受到影响，供输到全身会变得更加困难。

肺虚的人，一种是肺阴虚，多表现为喉咙干渴嘶哑，容易发炎上火。一种是肺阳虚，不仅肺活量小，还容易胸闷气短、咳嗽多痰。

沙参麦冬茶

材料：沙参、麦冬各10克，煮沸后饮用。

功效：能生津止渴，滋补肺气。

胃部每天都会进行自我修复，健康的胃很少会出现溃疡、胀气、反酸等。但如果患有胃气虚，那么胃部自我修复的能力就弱，更容易发展成胃病。

比如胃气不足会出现消化不良、胃酸分泌异常、腹胀腹泻等，许多老胃病可能就是胃虚不受补，而导致的病情反复。

陈皮花生瘦肉粥：

材料：陈皮10克、大米克、瘦猪肉50克、花生20克、枸杞10克、牛油果20克、葱姜少许。

功效：有造湿化痰、健脾益胃的作用。

肝脏有一定造血功能，而且还承担着分解、消化、吸收营养物质的工作。肝气虚的人，往往气色不好，还容易出现色斑、皱纹、皮肤粗糙等症状。

肝脏功能受损还会影响到眼睛，长期肝血不足，也会给眼睛带来各种各样的问题，甚至会提前发展成老花眼。

逍遥汤：

材料：取当归、白芍、茯苓、炒白术各12克，柴胡9克，炙甘草6克，生姜3片，煎水服用。

功效：有疏肝养血的作用，具体用法需咨询医师。

脾虚时人们体内湿气重、阳气弱，可能会畏寒、失眠、头痛、食欲不振等。潮湿的天气更容易引起脾虚，如果不把湿气排出，一遇到风邪寒邪侵袭就容易生病。

护脾茶：

材料：党参、炒白术、陈皮、甘草每味药取10克，水煎煮代茶饮即可。

功效：能芳香醒脾、化痰利湿、消食导滞。服用前请咨询医师。

肾是人体阳气的重要来源，有藏精固元的功能。肾脏健康的人精神好有活力，一旦肾脏虚弱，首先就会精力不济、困倦乏力。

而肾虚又有肾气虚、肾阳虚和肾阴虚之分，需要分辨清楚症状才能有针对性地去调养。

右归丸：

材料：包含有附子、肉桂、鹿角胶、熟地、枸杞、山萸肉、山药、菟丝子、杜仲和当归等药材。

功效：有温肾壮阳的作用，请在医师指导下使用。

九制黄精黑芝麻丸

古法九制，补肝肾，强筋骨

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据《尚书?吕刑》记载，周穆王在叙述刑法的起源时说：“蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼鸱义，奸宄夺攘矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法，杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。越兹丽刑，并制，罔差有辞。民兴，胥渐泯泯棼棼……”这段话的意思是：蚩尤一开始作乱就祸害到了百姓，他的种种行为不仅没有对那些贪婪得像鹞鹰一样的人的嚣张气焰构成预防和打击的效果，反而使他们装出一番虔诚的奉上峰命令架势，更加疯狂的去掠夺人民的财物。所以，九黎族人不听从蚩尤的命令。在这种情形下，蚩尤制定种种严酷的刑罚来威逼九黎族人服从，并美其名曰“这就是法令。”于是，削鼻子、割耳朵、破坏人的生殖器、在人面上刺字等各种严酷的刑罚就开始滥加施行并成为制度了。从此以后，那些贪婪之徒杀人掠夺都有了华美的托词，他们说他们这样做是依法行事。这样，九黎族人才跟着他乱哄哄的干起坏事来。这一段记载给了后世读者一个印象：蚩尤是九黎族的暴君，太平盛世时期倡令作乱的凶顽之徒。如果你有兴趣再读一读其它史籍的话，或者如果你有兴趣还去读一读像《龙鱼河图》、《遁山开甲》等五行、谶纬或者志怪类如《述异记》等古代典籍的话，你会发现蚩尤的形象几乎被定格了：暴君、乱贼、贪婪凶顽之徒，一句话，这是一个绝对的反面形象。也许与“暴君、乱贼、贪婪凶顽”有关吧，在上述典籍中，蚩尤的形象又是那么怪异：“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”、“食沙石子”。不仅如此，就连“蚩尤”这个名号也是怪怪的：《广雅释诂》：“蚩，乱也。”《方言》：“蚩，悖也。”又说尤，同由尤，是人肚子里一种虫；“蚩”、“尤”合起来意思就是一种行为悖乱的虫子，这自然是人们一句字义望“字”生义的结果。如果说《龙鱼河图》、《遁山开甲》、《述异记》等典籍是因其本身怪异而有意塑造蚩尤这样的怪异形象的话，人们望字生义而诠释蚩尤名号的意义则有明显的歧视、贬损、嘲讽等负面意义。那么，人们为什么要这样做呢？

这里要说一段重复的话。我在《从史籍中看炎帝和黄帝》中说过这样一段话：“司马迁采信《大戴礼记?五帝德》、《大戴礼记?帝系》的记载和观点，以黄帝为五帝之首，实际上就是以黄帝为尊，也就是以黄帝为正统，自然，举凡与黄帝所言所行所思相悖的就是非正统的，也就是非正义的了。用春秋笔法来记载和叙述非正统、非正义人物的历史，自然就要将炎帝对子氏族部落的征伐活动斥之为‘侵凌’了。”《大戴礼?用兵》把蚩尤说成是“庶人之贪者也。及利无义，不顾劂亲，以表厥身。蚩尤愍欲而无厌者也。”这是一种很有代表性的意见，由此推而广之，蚩尤与黄帝有过敌对行为，而且，很有可能，终蚩尤一生，他与黄帝只有敌对，没有合作。所以，人们在评述蚩尤的种种行为及由此而来的功过是非时，也受这种意见支配，并且，较之于评述黄帝的其他曾经有过敌对关系的对象，其批评、贬斥的主观态度又更为显著。司马迁是这样，其他古代史学家也是这样。

《史记?五帝本纪》说：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于逐鹿之野，遂禽杀蚩尤。”这一段话暗合了蚩尤是暴君、乱贼、贪婪凶顽之徒的形象，也似乎印证了《尚书?吕刑》的记载。但是，它给人留下的悬念实在太多了。

《史记?五帝本纪》在记载黄帝为建立统一的国家雏形所进行的一系列战伐活动，重点记叙三场战争：降服炎帝氏族部落的阪泉之战，平服蚩尤的涿鹿之战，安定北方的北逐荤粥之战。人们不禁要问：司司马迁为什们要单单叙述这三场战争呢？

阪泉之战促成了黄帝、炎帝氏族部落联盟的产生，奠定了一个统一的国家和民族雏形的基础，为人类社会迎来了文明的曙光，它的意义深远，值得一记；炎黄氏族部落联盟剑指北方少数民族，发动北逐荤粥的战争，在安定北方的同时，彰显了新兴氏族部落联盟在军事、政治、经济等方面的综合实力及影响，在坚决打击敌对势力之余，震慑了其它潜在的敌对和分离势力，其政治意义胜过军事意义，是炎黄氏族部落联盟共同维护和巩固统一民族和国家雏形而进行的一场宣传战，意义非凡，也值得一记。那么，涿鹿之战为什么也值得一记呢？我们不妨先在史籍之外的典籍中来搜寻有关线索：

《山海经?大荒北经》说：“蚩尤作兵伐黄帝，帝乃令应龙攻之冀州之野，应龙畜水，蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女日魃，雨止，遂杀蚩尤。”《龙鱼河图》说在涿鹿之战的初期，黄帝“遂不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符”，在天神的帮助下才制服蚩尤。《黄帝玄女战法》说：在涿鹿之战中，“黄帝与蚩尤九战九不胜。”最后在仙女的帮助下才战败蚩尤。《玄女兵法》则说：“黄帝攻蚩尤，三年城不下。”注意，这里说“九战九不胜”、“三年城不下”，以至于或交战双方都比拼神力，或黄帝一方的神灵暗中相助，这才取得胜利，无非是说蚩尤是很强大的对手，其战斗力不亚于黄帝，甚至比黄帝还要高强，因此，仗打得惨烈，赢得艰难。这是涿鹿之战值得一记的原因之一。

史籍《逸周书?尝麦解》有这样一段记载：“昔天之初，诞作二后，乃设建典。命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少皞，以临四方，司＿＿（缺两个字）上天未成之庆。蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中翼。以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，用名之曰绝辔之野。”这段话的意思是从前，天下还没有安定的时候，上天降生了炎帝、黄帝两个圣人，他们降生之后，才开始定制的制度、建立章典，并按制度、章典治理天下。在这个过程中，黄帝授命炎帝分派两个官员去管理地方事宜，炎帝就让蚩尤去少昊氏的故地山东任职。可是，蚩尤却在那里兴兵作乱，驱逐炎帝，炎帝大败而逃，蚩尤一路紧追，一直追到涿鹿，并进行了更为激烈的交战。炎帝非常害怕，只好先黄帝求援，黄帝就出兵与蚩尤作战，最后，将蚩尤战败，并把战败的蚩尤杀死在冀州一个叫“绝辔之野”的地方。

这段记载可以补充司马迁上述记载的缺漏，它交代了涿鹿之战发生的原因和大致经过：蚩尤氏族部落归属了炎黄氏族部落联盟，在职务上，蚩尤是炎帝的直接下属；当炎帝奉命委派两个官员去管理地方事宜时，炎帝作出了让蚩尤一同去山东赴任的安排，而炎帝自己也在山东一带，这说明炎帝和蚩尤除职务上的上下级关系之外，可能还有其它特殊的关系，这为蚩尤到山东以后，积蓄力量，整军备武，最后，举兵驱除炎帝创造了机会；蚩尤举兵驱逐炎帝，并把炎帝打得大败，这说明蚩尤拥有一个强大而又有实力的集体，即氏族部落，而蚩尤则是这个氏族部落的首领；黄帝让炎帝派蚩尤去山东赴任，也就是让蚩尤氏族部落迁徙到山东去，对于蚩尤氏族部落来说，这是被迫背井离乡，这应该是导致蚩尤举兵逐炎帝的主要原因；涿鹿之战分两个阶段，前一个阶段是蚩尤逐炎帝，后一个阶段是炎帝联合黄帝共同战胜蚩尤，在形式上是氏族部落联盟平定子氏族部落的叛乱，属于平定内乱的战争。

涿鹿之战是一场平定内乱的战争，它的发生时期很特殊，因此，意义非同一般：涿鹿之战发生在炎黄氏族部落联盟建立之初，也就是一个统一的国家和民族雏形形成初期，平定这样的叛乱直接关系到了这个统一的国家和民族雏形的存亡和发展。这是涿鹿之战值得一记的主要原因。

《逸周书?尝麦解》的记载也许是可信的，所以，后世有不少史学家采用了这段记载。其中最值得我们